你聽過「人類學」嗎？
顧名思義，這是一門研究人類的學科，但它到底學些什麼？
人類學系的出路又會是什麼？
是否只能當學者或進入博物館？
如果你曾有這些疑問，
或是你即將就讀人類學系，那你一定要繼續看下去...
歡迎關注我們喔~
人類學確實名符其實，是一門研究「人類」的學問。
更具體地說，人類學是一門關注人類的文化、社會、語言、身體與歷史的綜合性學科。
人類學家們不僅會研究生物學上的人類，也研究人類的歷史及其發展出的文化與社會。
傳統上，人類學大概有以下4個分支：
🧭 1. 文化人類學（Cultural Anthropology）
研究人類的信仰、習俗、儀式、語言、價值觀與日常生活等文化，
大多會透過實際參與和觀察，進而了解不同的文化世界。
舉凡民俗學、族群研究、性別關係、政經組織、節慶語言等
都是文化人類學研究的範疇。
🧬 2. 體質人類學（Physical / Biological Anthropology）
又名生物人類學，主要關注人類的生理構造、演化歷程與演化變異。
他們會研究人類如何從直立猿演化為現代智人、
也會試圖了解為何不同族群有不同的膚色與體質特徵等問題。
🏺 3. 考古學（Archaeological Anthropology）
透過遺址發掘、文物研究還原古代人類社會的面貌
涉及「考古人類學刊」常探討的主題，如古文明的生活方式、技術與文化表徵
🗣️ 4. 語言人類學（Linguistic Anthropology）
這個領域的人類學家們會探討語言與文化、社會、權力的關係
不只是知道語言怎麼說而已，
更會研究語言在不同時空下的演進、語言與文化的關係等。
例如：某些語言中沒有「左／右」的概念，那他們怎麼表達方向？
雖然人類學系沒有明確和哪個行業綁定，
看起來不像金融系、法律系，是專門為某些領域培養未來新人。
但除了進入博物館或成為學者、教師外，
其實還是有很多發展的可能！
根據104人力銀行及網路上畢業學長姐的現況而言，
也有不少人進入公務體系、非營利組織、出版業、公關行銷行業等領域。
實際案例也可以透過《百工裡的人類學家》一書中看到，其實學長姊的發展也可以多元。
原先是一群人類學家成立的學術共筆網站，
後來受到許多人的喜愛，進而精選了31篇內容出版成冊。
本書選題較為貼近生活，
包含夜店咖、黑道或韓劇裡的韓國泡菜等。
在說明人類學家在這些群體或事件中觀察到的情況後，
文末會延伸一些簡單的理論，
用以說明這些群體或情況發生的背後成因或理由。
整體來說，相對易讀，適合通勤的零碎時間閱讀。
但內容較為簡單，大部分篇幅也都在闡述他們觀察到的情況
讀者可能無法透過本書系統性的了解人類學。
不過，若你本身還不是人類學專業的朋友，
還是可以從本書中獲得一些讓人眼睛一亮的觀念和想法
當成消遣閱讀之餘，也可以了解一些以前不知道的小知識！
本書所講述一群努力推翻舊有觀看方式、並開創文化相對論思維的人。
他們不是完人，甚至曾犯下被後人質疑的錯，
但正是他們，在20世紀初期種族歧視與性別刻板觀念的世界裡，開啟了一場革命。
如果你未來也想踏入相關領域，
不妨可以先看看
那些逃避指導教授、在田野地崩潰、擔心筆記人間蒸發、在個人生活與學術工作間掙扎的瞬間。
你可能以為這是一本「教你如何成為人類學家」的入門工具書，
但實際上，《人類怎麼學》沒有提供什麼明確的指引公式。
它不試圖幫你畫出一條職涯路線圖，但它做的事情也許更重要
它打開了你對人類社會的視角，並挑戰你習以為常的文化預設。
作者透過一連串生動的文化案例，讓讀者慢慢意識到：
我們以為理所當然的價值觀，其實只是西方文化的特例，不是放諸四海皆準的普世法則。
以第七章〈聘金〉為例，作者對「聘禮＝商品化女性」這個說法提出了反思。
對許多現代讀者來說，「聘金」似乎是明顯的性別壓迫：
女性像是被買賣的對象，由娘家收下丈夫一方的金錢。
然而，書中卻指出，傳統聘金的背後，其實是一種長輩控制婚姻的權力象徵
因為真正掌握聘金的是新娘的父母，與女性本人無涉。
但進入當代社會後，這份「財產移轉」的對象也在改變。
以中國為例，如今的聘金，經常直接交給準新娘本人，
反倒變成了一種女性的談判資本與象徵權力。
她可以因此在婚姻中擁有更大的發言權，也能為自己的未來添一分保障。
👀 這樣的視角轉換，正是本書最精彩的地方：
不是對制度下定論，而是讓你看到制度在不同脈絡中可能意涵全非。
所謂「文化相對論」不是縱容一切風俗，而是提醒我們：在批判之前，請先理解。
本書僅有272頁，卻被視為人類學的迷你教科書。
如果你還在疑惑是不是要選擇「人類學系」，
或是已成為「人類學系」的準大學生，
那麼非常推薦你看看這本「歡迎光臨人類學」！
本書涵蓋了人類學的基本概念，
如民族誌 (ethnography)、親屬關係 (kinships)、
性別議題 (gender issues) 和宗教 (religion)。
作者透過在人類學的視角，並使用具體案例來解釋這些概念，
也觸及了學科的重要由來、發展、研究方法和主要主題。
以第七章宗教為例，有些人會以先入為主的概念
認定宗教就是奠基於無知和非理性的思想。
這種敘述方法暗示我們必須推翻信仰，才能擁抱由科學所證明的「真理」。
但事實是否真是如此呢？
帶著偏見與成見所看到的，又是否真的是全貌？
這種帶有攻擊性的敘述，又是否能讓信仰宗教的人們信服？
你以為人類學家都是板著臉、穿卡其褲、
在部落裡紀錄儀式與語言的學術怪人嗎？
那你真的該翻開這本《天真的人類學家》
這本書絕對會讓你笑著認識人類學！
奈吉爾．巴利（Nigel Barley）並不是傳統印象中的學者，
他像個帶著半吊子裝備就衝動跑去非洲冒險的青年，
田野調查的旅程簡直像極了一部異文化求生實錄。
從領不到經費、打了各種讓人暈頭轉向的疫苗，
到因為語言學錯發音鬧出令人哭笑不得的誤會
這根本是一場從學術出發，卻一路充滿各種荒謬的旅行。
奈吉爾不是要塑造一位神聖不可侵犯的人類學者形象，
他反而讓你看見一個剛踏入田野現場的學術新鮮人，
是如何在驚喜與錯愕之間學會「理解與尊重他者」。
而正是這種「人性化的學者視角」，
讓這本書成為無數人類學系學生與跨文化生活者心中的經典。
你會在他的故事中看到自己初到異地的不安與好奇，
看到學術背後其實是一連串關於同理與學習的過程。
當然，在這些讓人有些啼笑皆非的紀錄之下
如果你本身已經是相關領域的學者或對人類學已有足夠的學識
本書的深度可能不是非常足夠，
但如果你其實還沒有任何的基礎
這本書倒是很適合讓你對人類學產生興趣的第一本書！
聽！骨頭在說話，美國傳奇法醫人類學家梅普斯自傳暨案例集，直擊魔鬼潛伏的淵藪
你知道嗎？在某些案件裡，
當屍體已高度腐敗、焚毀，甚至只剩下骸骨殘片時，
警方求助的對象，往往不是法醫，而是——法醫人類學家。
《法醫人類學》由兩位實戰經驗豐富的法醫人類學家合著，
這本書將帶你走進他們的世界：
從一塊頭骨、一截肋骨，甚至是一顆牙齒中，
拼湊出死者的性別、年齡、族裔背景，甚至死亡方式。
書中收錄了許多真實案件，
作者以精湛技術與敏銳觀察，重建每一段死者的生命軌跡。
不過，這不是一本輕鬆閱讀的推理小說。
它忠實呈現了處理遺體的現場狀況，
書中甚至含有32頁骸骨相關照片，
對某些讀者來說可能會有心理衝擊。
如果你對屍體、血跡、或重創畫面比較敏感，建議閱讀前有心理準備。
但對於對人類學應用、真實犯罪調查或冷門職業感興趣的讀者來說，這本書會是一次難得的閱讀體驗。
它讓我們看見人類學不只是研究文化與社會，也能在無聲的骨頭中，替死者說話，還原歷史與真相。
這不只是一本人類學書籍，更是一本「人類學的商業應用」書。
本書的作者宋世祥，就是以人類學家的身分
進入商學院，並從事社會企業發展的工作。
因此，在本書中，他也帶領讀者透過他的視角與方法
實際地探訪13位人類學家分別在各領域所創造的成果。
如果你也對人類學的應用有所疑惑
不知道人類學可以做什麼
或許你可以在這本書裡找到答案！
雖然是一本社會學的作品，但卻是以民族誌的方式完成。
這本《跨國灰姑娘》，由作者訪談了數十位在台灣工作的菲律賓和印尼幫傭所完成。，
這種與受訪者共處、收集生動民族誌細節的研究方式，
正是人類學長期以來所採用的核心田野工作方法。
當然，本書的重點更側重於社會結構、不平等與權力關係，
尤其是它探討了經濟差異、移民政策、種族、族裔和性別如何在移工與臺灣雇主關係中交織。
這類對結構性不平等、性別角色、污名、階級與種族差異的分析，完全屬於社會學的範疇。
但如果你想看一本好的民族誌，本書也絕對是一個好選擇！
同樣是一本社會學著作，卻是用民族誌的方式完成。
讀者可以透過作者的視角，一起深入走訪和觀察，
進而理解新加坡低收入群體的生活方式、價值觀與行為模式等。
也許閱讀的過程中會有點不舒服，
因為本書迫使讀者得重新審視對低收入者的假設和偏見，
同時也揭露了新加坡繁榮神話背後的問題。
如果你也對新加坡這個國家感興趣，
或者單純想閱讀一本好的民族誌，
都很推薦來看看這本《不平等的樣貌》。
本書作者賈德·戴蒙 (Jared Diamond) 本身被稱為「博學家」(polymath)，
除生理學和生物化學的訓練背景，
他對人類學、生態學、地理學和演化生物學等領域也知識淵博。
書中主要探討幾個問題，包含
為什麼是歐洲人征服了美洲、大洋洲和赤道以南非洲的原住民，而不是反過來？
為什麼各洲的社會、文化都用有著的巨大歧異？
戴蒙挑戰了基於種族的人類發展觀念，
明確駁斥了「某些種族天生優越」的說法。
他認為地理和環境因素塑造了現代世界，
這也是為什麼某些社會在糧食生產上取得領先，
進而發展出書寫、科技、政府和有組織的宗教等。
本書深入探討了農業的演化、馴化動植物的重要性，
以及這些因素如何影響人口密度、城市發展和社會複雜性。
這些都是人類學中研究人地關係、文化生態學和社會組織演變的重要議題。
本書探討了過去的偉大文明為何走向衰敗，以及我們能從它們的命運中學到什麼。
透過回顧歷史的方式，追溯了文明浩劫的基本模式。
而書中提出的問題，尤其與我們現在的世界息息相關！
當我們面對極端氣候、森林浩劫等環境問題時，究竟該如何應對？
是堅信人定勝天，持續濫伐濫墾，還是痛定思痛，力圖變革？
閱讀本書的讀者會被促使思考，為何許多社會即使面對明顯問題，也未能或不願做出改變。
這是一個令人難過又難忘的故事，
是關於巴西阿雷格里港市中「生命療養院」的紀錄——
這裡是屬於精神病患和無家可歸者被遺棄等死的地方。
作者剖析了精神醫學、醫院和家庭如何相互作用，最終疏遠和排斥有缺陷或麻煩的人。
儘管主題沉重，但它仍引領著讀者思考一個至關重要的問題：
「為什麼我們會拋棄自己的家人，僅僅因為他們『不同』？」
雖然閱讀過程可能有些辛苦，甚至令人心碎，
但對醫療人類學、社會不平等、社會邊緣化以及田野工作有興趣的朋友來說，
這本書將提供深刻的洞察、引發強烈的共鳴，並挑戰他們對人類境況的理解。
本書不會塞滿一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號，
感覺就像是跟一個熱愛歷史的人聊天，
重點是，這個人還特別擅長簡化那些複雜的主題，
讓歷史變得生動又有趣！
本書一開始便提出「認知革命」（Cognitive Revolution），
探討了現代認知能力、語言的出現，以及人類創造共同「虛構故事」（如神、民族、金錢和企業）的能力。
在作者的觀點中，這就是人類物種成功的核心原因。
不過，針對接下來的農業革命和科學革命
作者就不這麼正面看待了...
美食食記 (5)